寫材料用典匯編（2021年9月）
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寫材料用典：善弈者謀勢，不善弈者謀子
2024-07-03【例文】集成改革是一種結果指向，更是一種思維方式、工作方法，集中體現為一種大局意識、全局觀念。所謂“善弈者謀勢，不善弈者謀子”，沒有大局意識、全局觀念，就不可能下好集成改革這步“先手棋”。（新華日報《下好集成改革
跟著黨報學用典大全匯編1144例（2021年9月）
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寫材料用典：天下無現成之人才，亦無生知之卓識
2024-07-03【例文】“天下無現成之人才，亦無生知之卓識，大抵皆由勉強磨煉而出耳。”我們黨歷來重視在重大政治任務中鍛煉干部，在火熱社會實踐中培養干部，很多優秀干部都是在吃勁崗位、重要崗位上經歷磨煉，在經年累月的繁重工作中摸爬
寫材料用典：不患無位，患所以立
2024-07-03【例文】認清個人素質與機遇的關系。良好的個人素質是立身之本、為官之基。孔子說：“不患無位，患所以立。”現實是，比職位更緊缺更重要的是人的素質。因此，我們要注重提高自身素質本領，把發展進步的渴求轉化為干事創業的動
寫材料用典：學而不已，闔棺而止
2024-07-03【例文】學而不已，闔棺而止。學習不是一勞永逸的事，要持之以恒，永遠保持進行時。要有不學習就會落后的危機意識，永葆好奇心與探索欲，及時學習吸收新理論、新政策、新技術、新方法。同時要善于“清零”，不以過時的知識妄斷現
寫材料用典：自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本
2024-07-03【例文】歷史和現實警示我們，無德不立，少德不興，必須要有自知之明，經常捫心自問：“何德以堪之？”不論處于什么樣的職位，都要把德突出出來，時時處處注重以德潤身，就像儒家經典《大學》里講的那樣，“自天子以至于庶人，壹是皆以修身
寫材料用典：志之難也，不在勝人，在自勝也
2024-07-03【例文】“志之難也，不在勝人，在自勝也。”一個人要想成才，關鍵是要敢于直面困難，在磨礪中戰勝自我、強大內心。“一個人經過不同程度的鍛煉，就獲得不同程度的修養、不同程度的效益。好比香料，搗得愈碎，磨得愈細，香得愈濃烈。
寫材料用典：名節之于人，不金帛而富，不軒冕而貴
2024-07-03【例文】“名節之于人，不金帛而富，不軒冕而貴。”人之名節不會因財多而增加，也不會因官高而提升。崇尚名節，當不忘平生之言，常養浩然正氣；砥礪名節，應懷天下之志，不為一身之謀。從鞠躬盡瘁、死而后已的諸葛亮，到耿耿丹心、精忠
寫材料用典：守之以謙，行之以實
2024-07-03【例文】激揚雄心壯志，就要“守之以謙，行之以實”。齊白石晚年感慨，聲望高了，自己也被贊譽弄得飄飄然了，無形中放松了對自己的要求，于是88歲高齡的他依舊每天認真研習畫作。“事者，生于慮，成于務，失于傲”。守謙，就會少些飄飄然
寫材料用典：清濁必異源，鳧鳳不并翔
2024-07-03【例文】清濁必異源，鳧鳳不并翔。不一樣的人格映射不一樣的天地。名節好比易碎孤品，容不得半點馬虎；如林中甘泉，少不得積聚蘊蓄。一旦受損，真宰漸無。長此以往，或是非不明，或榮辱顛倒，或利令智昏。一定意義上講，能否常令名節不
寫材料用典：仁者不以盛衰改節，義者不以存亡易心
2024-07-03【例文】“仁者不以盛衰改節，義者不以存亡易心。”對馬克思主義的堅定信仰，對社會主義和共產主義的堅定信念，是井岡山精神的靈魂，也是共產黨人立身、處世、干事的精神支柱。面對大革命失敗、南昌起義失敗、秋收起義受挫，面
寫材料用典：雄心壯志兩崢嶸
2024-07-03【例文】“雄心壯志兩崢嶸”。新中國成立前夕，毛澤東同志告誡全黨：“奪取全國勝利，這只是萬里長征走完了第一步。如果這一步也值得驕傲，那是比較渺小的，更值得驕傲的還在后頭。”今天，載人航天重器“上九天攬月”，探海蛟龍“
寫材料用典：距諫者塞，專己者孤
2024-07-03【例文】養成自省自律、慎獨慎微的品性修養。嚴格修身律己，是領導干部黨性修養的基本功，不能有絲毫忽視和懈怠。有主動接受監督的自覺。“距諫者塞，專己者孤。”如果把監督當成挑刺，或者當成擺設，就聽不到真話、看不到真相
寫材料用典：竹不能自異，唯人異之。賢不能自異，唯用賢者異之
2024-07-03【例文】評價方式多元開放。“竹不能自異，唯人異之。賢不能自異，唯用賢者異之。”人才成色如何，含金幾許，既要東家評，也要專家評。要建立以同行專家評審為基礎的業內評價機制，注重引入市場評價和社會評價。（中國組織人事報《
寫材料用典：君子之心，常存敬畏
2024-07-03【例文】“君子之心，常存敬畏。”古人所敬畏的對象多是“天命”“人”“道”“權勢”等，因對“天命”“道”的不理解，對人民中“水能載舟，亦能覆舟”力量的懼怕，對封建制度統治下“權勢”的妥協，這里的敬畏更多的是畏懼之意
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