摘要：好筆桿子網小編為你整理了多篇相關的《【寫材料用典】令之不行，政之不立》，但愿對你工作學習有幫助，當然你在好筆桿子網還可以找到更多《【寫材料用典】令之不行，政之不立》。
【例文】“令之不行，政之不立。”領導干部必須從講政治和對黨忠誠的高度來看待這一問題，堅決杜絕選擇性執行、象征性執行等錯誤行為，堅決不做陽奉陰違、言行不一的“兩面人”，當好熟悉政策、落實政策的“明白人”，確保任何時候都政令暢通、步調一致。（解放軍報《提高把握政策的能力》）
【典故】出自春秋左丘明《周語·仲山父諫宣王立戲》，令之不行，政之不立，行而不順，民將棄上。夫下事上、少事長，所以為順也。
【釋義】意思是，命令得不到執行，政事就無法治理，勉強施行而不合情理，民眾將拋棄統治者。
【賞析】孟子說：“離婁之明，公輸子之巧，不以規矩，不能成方圓。”離婁是古代傳說中一個視力非常好的人，公輸子就是魯班。這句話的意思是即使有像離婁那樣好的視力，像魯班那樣精湛的技藝，如果沒有規與矩這兩種工具，也不能準確畫出方與圓。后世就將規矩引申為做人辦事必須遵守的原則。凡事都有規矩，不以規矩，不成方圓。規矩既是規范、法則，也是標準、尺度。做人有行為規范，做事有游戲規則。《管子·法法》說得好：“雖有巧目利手，不如拙規矩之正方圓也。故巧者能生規矩，不能廢規矩而正方圓；圣人能生法，不能廢法以治國。”所以，盡管規矩也需要視時立儀，與時俱進，需要不斷地修改修訂，創新完善，然而卻不可以一日無規矩，更不能不懂規矩，不講規矩，不守規矩。古人有言，世有亂人而無亂法。古諺亦云，曲木惡直繩。可見，規矩不僅是方法論，亦含有世界觀。明代大儒王陽明先生稱之為“良知”。他在《別諸生》詩前四句寫道：“綿綿圣學已千年，兩字良知是口傳。欲識渾淪無斧鑿，須從規矩出方圓。”規矩，從來就不是目的；規矩只是工具，禮法是其內容，賞罰是其手段，方圓才是它的目的所在。進入新時代，好筆桿子網www.mtvcfhx.cn各級領導干部要增強規矩意識、紀律意識，真正成為絕對講政治、講規矩、守紀律的“排頭兵”。
【用法】主要適用于黨課報告類、作風建設類講話，側重強調紀律意識，教育引導黨員干部堅決做到令行禁止，當好執行者、落實者。
