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【例文】良田萬頃，日食一升；廣廈千間，夜眠八尺。人生天地間，總有七情六欲，正常的欲望無可厚非。但要看到，人之為人，不做欲望的奴隸而做欲望的主人，才是人的真正價值所在。正如孔子所說：“君子惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。”（解放軍報《知足知不足 有為有弗為》）
【典故】出自孔子《論語·堯曰第二十》，子張曰:何謂五美。子曰：君子惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。
【釋義】意思是，一個好的領導干部要有五種美德：一是使百姓或下屬得到好處，自己卻無所耗費；二是安排工作得體得力，百姓和下屬沒有抱怨；三是有上進心，卻不貪圖財利；四是安詳舒泰、平易近人，而不驕傲放肆；五是要莊重威嚴，而不兇猛彪悍。
【賞析】古人講：“君子為政之道，以修身為本。”中華民族優秀的傳統文化歷來也把嚴于自律看作做人、做事、做官的基礎和根本。習近平總書記也多次強調：一個人能否廉潔自律，最大的誘惑是自己，最難戰勝的敵人也是自己。官員的權力，是群眾賦予的，肩負著為群眾服務的職責。每一位領導干部都應該擔起責，做好事，當好官。重拾優良傳統，親近傳統文化，并給其賦予新的涵義，有著十分突出的意義，孔子的“從政五美論”就是其中的代表。人生天地間，總有七情六欲，正常的欲望無可厚非，但更需看到，人之為人，不是一個“欲望的洞窟”，有理智、講理性，做欲望的主人而不是奴隸，才是人的價值所在。“從政五美論”告訴我們，想問題做事情，把握好度是關鍵。關心收入，但不干凈的錢一分也不能要；有點愛好，但玩物喪志就不可取；有人情味，但徇私廢公就碰不得。給欲望安上閘門、給行為劃上邊界，方能知足知止、適可而止。身處紛繁復雜的社會，各級干部面臨的誘惑不少，這樣那樣的沖動難免，這帶來了挑戰與壓力，也是考驗人、鍛煉人的契機。不義之財不拿，不當之利不得，不法之事不為，每一次取舍，每一次選擇，其實也在凈化心靈、增強免疫力。“清心為治本，直道是身謀”，讓理智戰勝貪欲，既是管理和駕馭欲望的過程，也是提升和完善自我的過程。
【用法】主要適用于黨課報告、廉政教育類講話，側重強調黨性修養，教育引導黨員干部要時刻保持清醒頭腦，保持良好道德操守，發揮好示范帶頭作用。
